ile_eli: (Default)
Поставил на телефон апликацию, которая напоминает про ספירת העמר. Дети порекомендовали. Хорошая напоминалка. В שביעי של פסח стала мне в 8 часов вечера напоминать. Детские пелефоны тоже стали напоминать. У Ариэля почему-то за час успокоился, мой и Релькин завалили подушками. Все равно слышно. До 8 утра напоминали.
ile_eli: (Default)
На самом деле, лимоны к Пуриму созревают, так что эти, скорее, последние. Все равно вот еще
натюрморт )
Апельсин и персик - из супера. Чашка и ложка - тоже. А лимон(!) - мой. 838 грамм весит. Меньше, чем прошлый, но все равно прилично.
ile_eli: (Default)
на пасук וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַּיִת וּמִחוּץ Раши пишет שלושה ארונות עשה בצלאל שנים של זהב ואחד של עץ וארבעה כתלים ושולים לכל אחד ופתוחים מלמעלה.
Вопрос: где же были эти шулаим?
Подсказка: это каким-то (не смысловым) образом связано с пасуком из нашей же hафтары: וַיַּעַל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה מַס מִכָּל יִשְׂרָאֵל. וַיְהִי הַמַּס שְׁלֹשִׁים אֶלֶף אִישׁ
ile_eli: (Default)
Когда-то давно я написал какую-то гадость про немцев. Точнее, написал, что не считаю их в полном смысле относящимися к человеческому роду. Речь, разумеется, шла о народе, а не о его представителях - это было очевидно из контекста. Тем не менее, утверждение, конечно, весьма проблематичное (ср., например, с этим). Один вполне уважаемый юзер (и, видимо, не менее уважаемый человек) возмутился и попросил меня хорошенько подумать над тем, что я написал. Я подумал, в основном, над форулировкой (это заняло несколько лет), и вот результат (почти все - банальности, но для ясности показалось необходимым их записать).
многобуков )
ile_eli: (Default)
Каждый год пятого марта дядя Моисей звонил нам и поздравлял с праздником.
На самом деле он был мне никакой не дядя, а двоюродный брат моего деда, но как же его называть-то? Моисей Лазаревич что ли? Так вот и был Дядя Моисей.
Он родился в 1904 году, а умер осенью 2002. В 98 лет.
Может, до войны у него и была семья - не знаю. После войны не было. Жил он в Минске вдвоем с братом Вульфом. Оба воевали, Дядя Моисей был инвалидом войны, у обоих ордена. У Вульфа даже орден Ленина был. Почему-то считалось, что участники войны Сталина все любили, но вот факт - до самой смерти дядя Моисей поздравлял с пятым марта. В конце 70-х Вульф умер и дядя Моисей уехал в Израиль. Собственно, здесь я с ним и познакомился.
В Израиле дядя Моисей выучил иврит и вел вполне активную жизнь. Женился. Жена его раньше умерла на пару лет, после этого ему уже довольно тяжело было.
Как-то после довольно тяжелого теракта в Ливане (когда Эрез Герштейн погиб) позвонил дядя Моисей и попросил меня напечатать письмо министру обороны. Он сам написал письмо, но напечатать не мог. В письме предложение о том, как можно снизить количество жертв от таких взрывов на обочине дороги. Предложение опиралось на его опыт, было не вполне реализуемо в Израиле. Я приписал к письму, что автор - участник Второй Мировой войны. Дядя Моисей получил ответ из министерства обороны с благодарностью за предложение и сообщением, что предложение будет рассмотрено. Был очень рад.
Когда мы приехали, дядя Моисей с женой очень старались (причем, успешно) нам помогать. Мы-то были новые репатрианты, а себя дядя Моисей считал очень обеспеченным человеком. У него ж не пособие по старости было, а пенсия инвалида войны. И еще он рассказывал, как в 1914 году их выселели (из Двинска, я думаю) в Казань. Тогда многих евреев выселяли из прифронтовой полосы. У них ничего не было, а моя прабабушка, его тетя, им очень помогала. Мой прадед задолго до этого в Казани оказался, он был очень богатым человеком, купцом первой гильдии. А прабабушка была очень набожной женщиной и активно занималась благотворительностью. Не только своим родственникам помогала, но и вообще беженцам. Так вот,  дядя Моисей вспоминал ей это почти 90 лет. До смерти.
ile_eli: (Default)
Недели за две до отъезда из Советского Союза поехал я в какой-то магазин. Привязал велосипед снаружи, купил (или не купил), что было нужно, выхожу - а у велосипеда флягу свинтили. Стою, смотрю грустно на свой велосипед - он был тогда основным моим средством передвижения и, пожалуй, основным имуществом. Подходит дяденька с орденом. Немолодой, ясное дело, если с орденом, но и не старый.
- Твой велосипед?
- Мой.
- Сперли чего?
- Ну да. Флягу.
- Сейчас все прут. А велосипед хороший. А у меня вот - Старт-Шоссе.
- О!! Это вообще отличный велосипед!
- Да. Вообще велосипеды - отличная вещь. Я каждый год в московских заездах участвую. Ты пробовал?
- Нет, я ж не спортсмен, я так... Чтоб от автобусов не зависеть.
- Ну так я тоже не спортсмен, там есть общий заезд, без соревнования. Приходи через месяц, тебе понравится.
- Да меня через месяц здесь вообще не будет.
- А где ж ты будешь?
- В Израиле.
- Да ну?!! Ты, выходит, тоже еврей.. Это правильно, уезжай. Мои дети вот тоже ехать собираются. В Израиль - отлично. Надо, чтоб нас там побольше было. Только там не останавливаться. Пусть твои дети дальше едут. В Австралию, в Южную Америку,
- Нет. Я еду в Израиль чтобы мои дети тоже там жили. И евреи из Австралии и Южной Америки тоже чтоб приехали.
- Ты что! Это не правильно. Мы должны быть по всему миру рассыпаны, тогда нас не смогут уничтожить. Если б мы все на Украине и в Белоруссии остались, нас бы сейчас вообще не было. И так всю историю. То в одном месте вырежут, то в другом. Но мы повсюду рассыпаны, потому и живы.

Я, кажется, пытался с ним еще спорить, но, разумеется, безрезультатно. У него был свой опыт. И эпоха другая.
ile_eli: (Default)
про верблюда

Ханука в Талмуде в 13 трактатах упоминается. Все почему-то только упоминание в http://www.livejournal.com/update.bmlтрактате Шаббат (21,2) цитируют. А несколько лет назад я слышал от рава Зини очень интересный комментарий по поводу упоминания в Бава Кама (22,1)подробности )
ile_eli: (Default)
Рав Шерки рассказал как-то со ссылкой не помню на кого (чуть ли не на Гаона), что знаменитые фразы из Коhелета "время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное" и т.д. описывают эпохи, на которые разделена человеческая история. Причем эпохи равной длины. Всего таких фраз там 28, каждая эпоха получается примерно по 214 лет. Посчитал, что чему соответствует. Получилось интересно. много букв и цифр )
ile_eli: (Default)
Киббуцы Шлухот и Решафим (оба под горой Гильбоа) возникли почти одновременно. Шлухот - религиозный киббуц, а Решафим- социалистический. Получили они, значит, землю, а денег дома строить не было. Решили пока поставить палаточный лагерь. Для удобства - общий. И стали, значит, землю пахать. Так пару лет в палатках и жили.
Но киббуцникам из Шлухот не нравилось, что их соседи по Субботам работают. Пытались они их каак-то убедить, что вот, еврейские ценности тоже как-то уважать надо. Долго спорили. Наконец пришли к соглашению:
Киббуцники из  Решафим не будут работать в Йом Кипур, а за это киббуцники из Шлухот не будут работать первого мая.
ile_eli: (Default)
 Шостаковичем навеяно.

Славно мы попартизанили три года назад!
За год до того сходил со старшими детьми и еще с друзьями в поход по Галилее. Три дня пешком с палатками - кучу удовольствия получили. Хотели через год повторить. Да какие уж там походы - Изгнание намечается. Пошли по Югу куролесить. Там и повторили.

Южную географию изучил. Митинг в Нетивот, оттуда в Кфар Маймон, домой, потом в Сдерот, оттуда в Офаким, потом еще куда-то перлись. Потом домой. Потом - после девятого Ава - к Кисуфим.

А может,  Нетивот - Кфар Маймон после Сдерот-Офаким был. Не помню уже.
Page generated Jul. 27th, 2017 04:38 am
Powered by Dreamwidth Studios