ile_eli | Аляска - это (все еще) не Америка

Белку видел всего 2 раза, причем в одном и том же месте, так что, возможно, это была та же самая белка. Енотов вообще не видел. Зато малиновок довольно много. И трущоб не видел. И бездомных (вероятно, они тут вымерзают зимой). Стоял на перекрестке один дядька с плакатом "I am homeless, need help", но это не в счет. И еще негров, пожалуй, меньше, чем эскимосов (тоже вымерзают?). Или немного больше.

А еврейская жизнь тут удивительна и экзотична. В городе есть Бейт-Хаббад и реформистская синагога (называется Бейт hа-Шалом - почему они все так называются? никакой фантазии). Это не хитро, это всюду есть. При этом они дружат, устраивают периодически совместные мероприятия. Есть люди, которые на вечернюю молитву ходят в одно заведение, а на утреннюю - в другое.
Бейт-Хаббад и синагога прямо в доме рава. В пятницу вечером еле-еле набрался миньян. Почти все - заезжие. Есть детский садик (раббанит заведует им) и воскресная школа. Дети рава учатся дома, в последние 2 года появилась Интернет-школа, стало гораздо веселее.
Минха, кстати, началась в 10:30 вечера.
За вечерней трапезой - очень разношерстная публика. Диврей Тора практически не было. По дороге домой один очень высокопоставленный хаббадский рав из Нью-Йорка (организатор кучи всего) стал у меня спрашивать, сколько стоил билет из Израиля. Мне не удобно было про Шаббат напоминать, я честно ответил, что не знаю.
А утром было 2 бар-мицвы: сына рава и еще одного мальчика. Этот мальчик с родителями и кучей родни пришли еще вечером, перед минхой, в синагогу, сфотографировались там и ушли. Утром сын рава читал и всю молитву, и Тору и hафтару. А второй мальчик поднялся к hафтаре и прочел брахот. Еще вечером я увидел, что папа его - никак не еврей. На англичанина похож. Когда мальчика вызывали к hафтаре, сказали Бен Авраам, что усилило мое предположение. Удивительно, что они пошли в Бейт-Хаббад, а не в реформистскую синагогу. Потом все говорили речи - мальчик, его родители, дедушка. Дедушка с бабушкой (со стороны мамы) приехали на бар-мицву из Англии. Потом выяснилось, что родители давно в разводе, папа вообще здесь не живет, это многое прояснило.
Речи были... Не буду об этом.
Потом утренняя трапеза. Интересный народ там был. Одна известная на Аляске художница, раньше в Эйн-Ходе жила. А вообще она гийорет из Швейцарии. Одна дочь с ней уехала на Аляску, другая осталась в Израиле. Та, которая в Израиле приехала как-то к ней в гости и обнаружила около ее дома двух беспризорных детей - брата и сестру. Стала выяснять, кто и откуда. Оказалось, мать алкоголичка, отец неизвестен. В результате, она их усыновила (несколько лет заняло). А еще через сколько-то лет они выросли, пошли в армию. Одновременно в местной и в какой-то израильской газете появилась статья про первых эскимосов в израильской армии. Еще там был швед. Его отец переселился из Швеции на Аляску и там сделал гиюр. Поселился поближе к раву, чтоб в синагогу ходить (раз в неделю...). Через какое-то время отец уехал в другой штат, где еврейская жизнь поактивнее, а сын остался здесь.
А Моцей-Шаббат здесь в 2 часа ночи. Мне объяснили, что с заходом начинается сафек, а кончается он в нормальных местах с выходом звезд, а здесь звезды не выходят, так что однозначно можно сказать, что не Шаббат только когда начинает светать. Интересно, как в Ленинграде делали.
Я как пришел домой, часа в 4 заснул. А проснулся в час ночи. Ну и хорошо. За последние сутки 16 часов спал, за следующие - вообще спать не придется, в среднем нормально. День с ночью спутались - не страшно, они тут и так перепутаны, а мне на израильское время переходить пора. Ночью лечу домой. Прилечу только во вторник после обеда.

Аляска - это (все еще) не Америка

no subject

no subject

no subject