Хи́нди ру́си бхай бхай
Jul. 26th, 2025 11:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ile_eliОчень интересный урок рава Гая Алалуфа про друзов.
Вообще в последнее время довольно много его слушаю.
Первая часть - собственно о том, кто такие друзы. Мне казалось, что я что-то знаю на эту тему (от самих друзов, с которыми общался в милуиме - почти ничего, из лекций Нисима Даны - несколько больше, чем ничего), в результате узнал много нового.
Вторая часть - что же Тора говорит о том, как мы должны вести себя в подобной ситуации (т.е. когда их режут в Сирии). Найти подходящие указания у Рамбама, или даже в Талмуде ему, видимо, не удалось, пришлось обращаться напрямую к ТаНаХу. И что оказалось? Что-то, что мне было интуитивно ясно - оно таки соответствует тому, что рав выводит из ТаНаХа! И что всякие обращения некоторых раббаним про "спасение наших братьев" и даже про לא תעמוד על דם רעך - они не только меня раздражают.
Вообще в последнее время довольно много его слушаю.
Первая часть - собственно о том, кто такие друзы. Мне казалось, что я что-то знаю на эту тему (от самих друзов, с которыми общался в милуиме - почти ничего, из лекций Нисима Даны - несколько больше, чем ничего), в результате узнал много нового.
Вторая часть - что же Тора говорит о том, как мы должны вести себя в подобной ситуации (т.е. когда их режут в Сирии). Найти подходящие указания у Рамбама, или даже в Талмуде ему, видимо, не удалось, пришлось обращаться напрямую к ТаНаХу. И что оказалось? Что-то, что мне было интуитивно ясно - оно таки соответствует тому, что рав выводит из ТаНаХа! И что всякие обращения некоторых раббаним про "спасение наших братьев" и даже про לא תעמוד על דם רעך - они не только меня раздражают.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-08-10 12:39 pm (UTC)1. его подход к рассмотрению религии (как чужой так и нашей) = вполне в рамках модернистской критики религии XIX-ХХ века, которую привычно ассоциировать с светскими учёными, т.е., литературно-исторический подход). Это общепринятая парадигма среди просвещённых кипот сругот? (если да, то мне это кажется интересным поворотом в вопросах сакральной легитимации политической идеологии. грубо говоря, традиционные толкования не остаются незыблемыми; туда же - его шпилька в адрес харедим в начале)
2. он произносит "гности" как "гености". это личная ошибка или все раввины так говорят?