Вторая алия

[ile_eli]

Как я уже писал, мы на Храмовую Гору поднимались. Еще раз спасибо sashanep  за организацию этого дела. Толпа поднимавшихся была огромная, полиция и вакф не слишком успешно следили, чтоб кто какую молитву не пробормотал. Так вот, я встал и помолился минху (на одной из фотографий rdavid даже можно разглядеть меня в момент совершения преступления, но со спины, так что в суде не канает). Но я не об этом.

 

Рав Шерки объясняет в одном из уроков, в чем смысл заповедей в галуте. Приводит такой пример: допустим, племя эскимосов жило, скажем, в Гренландии. И вот пришел кто-то и выселил его в Сахару. А эскимосы помнят свою Гренландию и хотят туда вернуться. И не хотят забывать свою нормальную жизнь. И ходят по Сахаре в меховых шапках, и дрессируют ездовых собак, и запрягают их в сани. Сани, правда, по Сахаре не очень-то пройдут, так они приспосабливают их. И юрты строят на песке из оленьих шкур. А со стороны всем кажется, что они с ума сошли. А они не сошли с ума. Их жизнь наполнена смыслом, но только - если они вернутся потом в Гренландию. И без такой жизни возвращение невозможно.
А по-настоящему жить они смогут лишь в Гренландии. В Сахаре - это лишь иммитация. Необходимая, но иммитация. Вот вернутся в Гренландию и увидят, что такое сани и ездовые собаки, и юрты, и меховые шапки.

Я к чему? Я уже прошел это 18 лет назад, когда поднялся в Эрец Исраэль. Процесс узнавания настоящего смысла "саней и ездовых собак, и юрт, и меховых шапок" начался, правда, еще через несколько лет после приезда.
А тут я вот на Храмовую Гору поднялся. И помолился минху. Один, без миньяна. И понял, что на самом деле значит молитва. Сразу. До этого я сани только по Сахаре знал. Ну ладно, не по Сахаре, по московской области.
А другие заповеди я не смог там выполнить. Лулав не пронести, талит - тоже. Но я уже коснулся этого, настоящего. Я уже знаю, что мы пока внизу. Уже в Эрец Исраэль, но еще под Горой. Придет время - поднимемся. В талитах, с лулавом и этрогом. И это будет совсем не так, как раньше. Это будет по-настоящему. Так бывает, я уже видел.

 

Comments

[elkek.livejournal.com]

Простите, что влезаю. Но думаю ,что ответ – ДА. Может быть не сразу шабат, может быть сначала свечи, потом перестать ездить, потом плата и чайник. Но очень часто, когда человек только начинает всерьёз воспринимать этот мир, он постепенно погружается в него глубже. Если его не отталкивают парой хороших затрещин, чтоб не лез со свиным рылом светской мордой в калашный ряд.

[michaelko.livejournal.com]

Все верно. Но у меня конкретный вопрос - Вам известны люди, которые начав участвовать в этих подъемах, стали всерезьез соблюдать заповеди?
Не в качестве агитации, а просто, можете поделиться?

[le-la.livejournal.com]

Да, я знаю по крайней мере одного человека, который начал подниматься и соблюдать более-менее одновременно.

[ile-eli.livejournal.com]

А Вам известны люди, которые начав участвовать в сионистском движении, стали всерезьез соблюдать заповеди? Сто лет назад - нет, сегодня - полно таких.

[michaelko.livejournal.com]

Майсе - листор :)
Именно поэтому, сионизм был тогда антирелигиозным движением. Вы же не это имели в виду?

[ile-eli.livejournal.com]

Как раз это. Внешние мгновенные признаки религиозности движения не играют никакой роли. Сионизм был тогда и остается сейчас движением евреев, сопровождающих Шхину, возвращающуюся в Сион. Соблюдают ли они при этом шаббат - вопрос второстепенный. Как только начинают осознавать, что происходит - начинают соблюдать.

[michaelko.livejournal.com]

То есть на данный момент - можно считать все поднятие антирелигиозной акцией?
Тогда почему это Вас удивляет :)

[elkek.livejournal.com]

В линке на Марка Абрамовича вы этого не увидели?

[michaelko.livejournal.com]

Он рассказывает о чем-то ином